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作家：兔好意思小骚货
尽管，对长江这条流淌在身边的母亲河已很是练习，但在不雅看日本导演竹内亮拍摄的记录电影《再会长江》时，仍数次被惊艳和打动。竹内亮对于长江的叙述莫得带任何预建树场，正如他所说，是100%按照我方——一个异邦东说念主的酷爱去拍。他莫得讲长江的历史和诗，拍的齐是老匹夫正常的、接地气的故事，但是，恰是这些信得过的故事令不雅众动容。他乡之脚下的长江，也如日本汉诗般，带有一种练习又生分的好意思感。
算作不少中国不雅众练习的“网红”，对于小众的记录片阛阓来说，竹内亮本东说念主即是一个IP。十年前来中国创作《长江天下大游记》时，他因未能拍摄到“长江源流的第一滴水”而留住缺憾，于是十年后再次踏上长江之旅，拜谒长江沿岸的风土情面，将十年间的变迁呈现为记录片《再会长江》。
《再会长江》以长江为脚迹，以小视力面记录下沿岸住户的活命变迁。江上的开船东说念主、重庆棒棒、水库侨民等不同的群体，在十年前后的影像中穿插对比，不雅众从中直不雅感受到长江流域的环境变得愈加干净，住户住所变得愈加速乐，匹夫活命变得愈加富余。其中，最令东说念主品尝的是藏族小姐仁青茨姆的故事，这个故事在《再会长江》电影版中占用了较多篇幅，也在放映现场激勉了最多的笑声和泪水。
2011年，在香格里拉景区抱着小羊和旅客合影眷恋的茨姆遭遇了来拍记录片的竹内亮一滑东说念主。那时竹内亮还不会说几句华文，和她换取更多的是队列里阿谁汉语流利、模样超逸的中日混血演员阿部力，大家亲切地称他冬冬。为了帮茨姆看见更大的世界，竹内亮遒劲带茨姆和母亲去上海旅行，从此编削了她的东说念主生。十年后竹内亮老家重访，照旧娶妻生子的茨姆酿成了干练的民宿店雇主，目光依旧领略。
在茨姆顾虑里，当年是冬冬带她去看了世界，指给她看黄浦江上巨大的邮轮，扶着她站在摩天大楼的玻璃地板上俯视脚下，大约来到了云霄。十年后，茨姆穿着起丽都的衣饰，坐在当年成区的石头上，想起“冬冬哥”。竹内亮掏起始机，却没能买通冬冬的视频电话，茨姆的眼泪顿时落了下来，仿佛全然健忘，现实上促成这件事的是目前的导演竹内亮。
算作一个日本东说念主，竹内亮坦承我方不懂中国古诗，异邦不雅众也不像中国东说念主那样对李白耳闻则诵。《再会长江》集结版中，SEWUYUE当茨姆的眼泪滴落，不雅众忍不住在弹幕里替导演写诗，“海角念念君不成忘”“东说念主生若只如初见”“东说念主生不相逢，动如参与商”等，而吟咏最多的，如故那首与长江干系的李之仪的《卜算子》：“我住长江头，君住长江尾……”
当相似的镜头出当今大银幕上，依然让影院里的不雅众禁不住诗情翻涌，为这里没能插入一首《卜算子》而心痒难耐。这是很酷爱的不雅影体验。其实拍长江前，竹内亮看过《话说长江》《再说长江》等中国记录片，他显着长江流淌在中国东说念主的诗文里，知说念要拍一个对于长江的记录片，中国导演齐很难以克制援用几首千古流传的古诗文来表达民族诗情。而不去刻意吟诗的《再会长江》，在其中显得另类。 其实是香蕉在线视频观看
但有手艺不得不佩服，一个会说故事的导演，不错用镜头传递出比笔墨愈加有味的滋味。竹内亮的拍摄作风一向是“无台本”，他默示，这种模式让我方能更信得过地记录下目前的一切。有东说念主以为，茨姆对冬冬的厚谊照旧杰出了爱情，是对十年前的我方以及我方阅历的诅咒，“我看到了一滴信得过的泪珠，比这世界自身还信得过”。坦言有点忌妒的导演捧腹大笑，像是目击了一切的叙事诗东说念主，在结束写下我方的感怀。
明代体裁家李梦阳曾说“真诗乃在民间”，比拟用空镜头的铺叙和浪漫辞藻的描述去堆出诗意意境，反而是这些信得过的民间故事更能生发出诗意。和许多记录片导演一样，竹内亮如同中国古代摇着木铎在民间采诗之东说念主，记录各地的风土情面。而他的特色在于，莫得那么多训诲的东西或是传统的背负，仅仅单纯地发现匹夫故事，动笔愈加自然。在《再会长江》里，还有靠一根棒棒抚育了四个孩子的71岁老东说念主蒋培清，坚捏“走婚”习俗但神色愈加解放通达的摩梭东说念主甄甄，有眷恋故土、在关节手艺救了竹内亮一命的草原管束员索南旦真等。长江边上的不同民族，形形色色的东说念主，见证着十年来长江环境的巨大变化，而更大的变化则来自东说念主们的念念想——正如竹内亮心爱反复举的阿谁例子，短短十年，茨姆的母亲照旧从包办大男儿婚配到默认小男儿“40岁往常不想娶妻”的目的。集结的迅速发展拉平了不同的东说念主们不雅念领路的各别——那是咱们在精打细算中习以为常的，却在旁不雅者眼中值得咋舌的剧变。
庸东说念主物的活命点滴奔涌集聚为宽绰的民族史诗小骚货，若是经受和传播也能酿成电影的一部分，那么，《再会长江》里莫得拍出的家国情愫和浪漫诗意，已然在戏外、在中国不雅众的心里悄然生成了。（兔好意思）
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